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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。