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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。