生财(cai)有大道,生之者众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣(yi)。仁 者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不终 者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘不察于鸡豚,伐冰之家不(bu)畜 牛羊,百(bai)乘之家不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为 利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi),小人之使为国家, 旰Σ⒅痢K溆(xu)猩普撸亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为利也。
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