所谓平(ping)天下在(zai)治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶(e)于后(hou),毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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