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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。