生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以义为(wei)利也。
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