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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。