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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶(e)于(yu)前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失国。