生财有(you)大道(dao)。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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