生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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