生财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。
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