《综合网日韩》

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古之欲明明德于天(tian)下(xia)者，先(xian)治其国。欲治其国(guo)者，先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其(qi)家者(zhe)，先(xian)修其(qi)身。欲修其(qi)身者，先正其(qi)心。欲正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意者，先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格(ge)而后(hou)知至(zhi)，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意(yi)诚(cheng)而后心正，心正而后(hou)身修，身修而后(hou)家齐，家齐而后国治，国治而后天(tian)下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本，其(qi)本乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄，而(er)其所薄(bao)者(zhe)厚(hou)，未之有也(ye)。此谓知本，此谓(wei)知之至也。