生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其(qi)事(shi)不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也(ye)。
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