生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之(zhi)者(zhe)疾(ji),用(yong)之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也(ye),未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
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