所谓平天下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不(bu)倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶于(yu)下(xia),毋以事(shi)上(shang);所恶(e)于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则得(de)国(guo),失众则失国。
Copyright © 2008-2018