《天天天天天天天天天操》

【天天天天天天天天天操】

是故君子先慎乎德(de)。有(you)德(de)此有人，有(you)人此有土，有土此有财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财者(zhe)末(mo)也。外(wai)本内末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民散，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休焉(yan)，其如(ru)有(you)容焉。人之有技(ji)，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不通(tong)。实(shi)不能容，以不(bu)能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而(er)不能举，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不善而不能退(tui)，退(tui)而不能远，过也。好(hao)人(ren)之所恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失之。