《天天草天天爽》

【天天草天天爽】

所谓(wei)治国必先齐其(qi)家者，其家(jia)不(bu)可教而能教人者，无之，故君子(zi)不出(chu)家而成(cheng)教于国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所以(yi)事长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养(yang)子而(er)后(hou)嫁者(zhe)也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者(zhe)，未之(zhi)有也。故(gu)治国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足法，而后(hou)民(min)法之也。此谓治国在齐其(qi)家(jia)。