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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库(ku)财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也。