《御姐综合一永久入囗》

【御姐综合一永久入囗】

所谓治国(guo)必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教(jiao)人者，无(wu)之，故君子不出家而(er)成教于(yu)国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴仁；一(yi)家让(rang)，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言偾(fen)事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而(er)民从(cong)之(zhi)。其所令反其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而(er)后民(min)法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家。