魏晋(jin)士人越名教而任自然(ran),开(kai)始颠覆(fu)汉儒对《诗经(jing)》制定(ding)下的(de)种种规则与理解。《世说新语》记(ji)载一则故(gu)事,说(shuo)竹林(lin)七(qi)贤之一的刘伶喜欢(huan)喝酒,一次(ci)喝(he)酒之后(hou)在家中裸裎(cheng),有人见此大吃一惊(jing),讥笑于他(ta)。而(er)他却说(shuo):我(wo)以天地(di)为(wei)我的房子,以屋(wu)子为我(wo)的衣服(fu),你(ni)们怎么钻到我的(de)衣服里(li)来了?放达若此,也就不(bu)难想像(xiang)汉儒为(wei)《诗经》所设定的标(biao)尺,在某些魏晋士人那里都(dou)被(bei)泡在酒(jiu)里,喝(he)下肚(du)去,变成亵物了。《诗(shi)经》在魏(wei)晋被从神圣的祭坛上拉回(hui)到(dao)现世,仍然是一部经(jing)典作(zuo)品,但已(yi)不(bu)再高高在(zai)上。西晋夏侯湛(zhan)曾补写《诗经》,束(shu)皙也曾(ceng)补(bu)《诗(shi)经》之阙诗(shi),在汉儒那里,这都是大逆不道(dao)的行(hang)径。经(jing)学化(hua)的(de)读《诗》虽然仍在一定程度(du)上存(cun)在,但至(zhi)少不(bu)再如汉朝时独统天下(xia)了(le)。
Copyright © 2008-2018