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所(suo)谓(wei)平天下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。