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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。