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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。