《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi),赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君(jun1)子,终不可(ke)召"者,道盛德至善,民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun):"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐(le)而利其利(li),此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝(xiao);为(wei)人父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得尽其辞(ci),大(da)畏民(min)志。此谓知本。
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