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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也。