所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老(lao)而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以(yi)君子有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所恶(e)于前(qian),毋以(yi)先后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
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