所(suo)谓平天下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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