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《诗(shi)》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。