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所谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从(cong)前(qian)；所恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。