《色婷婷97》

【色婷婷97】

世儒以风、雅(ya)辨尊卑，见《忝离》列在《国(guo)风》，即(ji)谓(wei)王室衰(shuai)微，与诸侯(hou)无(wu)异，圣人所以降而为’风’。殊不(bu)知王室(shi)之尊，圣人(ren)断(duan)无降之之(zhi)理，此序诗者之(zhi)误也。大约圣人删诗，谓(wei)之(zhi)’风’，谓之’雅’，谓(wei)之’颂’，直古人(ren)作诗之体耳，何尝(chang)有天(tian)子、诸(zhu)侯之辨耶(ye)？谓之’风’者，出于(yu)风俗之语，是小夫(fu)贱隶、妇人女子之言，浅近易见；谓之(zhi)’雅’，则其(qi)辞典丽醇(chun)雅故也；谓(wei)之’颂’者(zhe)，则直赞美颂扬(yang)其(qi)上之功德耳。今观’风(feng)’之诗(shi)，不过三章、四(si)章；一章(zhang)之(zhi)中亦不(bu)多句(ju)，数章之中，辞俱(ju)重(chong)复(fu)相类：《~木》三章(zhang)，四十(shi)有八(ba)字，惟(wei)八字(zi)不同(tong)；《N苜》亦然；《殷其》三(san)章，七十有(you)二字，惟六字(zi)不同。’已焉哉’三(san)句，《北门》三言(yan)之；’期我乎(hu)桑(sang)中(zhong)’三(san)句，《桑中》三(san)言(yan)之。