所(suo)谓平(ping)天(tian)下在(zai)治其国者(zhe),上老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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