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夫鼎有(you)铭，铭者，自名也(ye)。自名，以称(cheng)扬其先祖之美，而(er)明著之后(hou)世(shi)者也(ye)。 为先祖者，莫(mo)不有美(mei)焉，莫不(bu)有(you)恶焉，铭之(zhi)义，称美而不称恶。此孝子孝(xiao)孙之(zhi)心(xin) 也。唯贤(xian)者能之。铭(ming)者，论讠巽其先祖(zu)之(zhi)有德善，功(gong)烈(lie)勋劳(lao)庆(qing)赏声名，列(lie)于天(tian)下， 而酌之(zhi)祭(ji)器，自成(cheng)其名焉，以祀其先祖者(zhe)也。显扬先(xian)祖，所以崇孝也。身(shen)比(bi)焉， 顺也，明示(shi)后世(shi)，教(jiao)也。夫铭者，一称(cheng)而上(shang)下(xia)皆得焉耳矣。是故(gu)，君子之观于铭 也，既美其所称，又(you)美其所(suo)为(wei)。为之者，明足以(yi)见之(zhi)，仁(ren)足(zu)以与之，知足以利之， 可(ke)谓贤矣。贤(xian)而勿伐，可谓恭(gong)矣。