生财有大道,生之者众,食(shi)之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren) 者(zhe)以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好(hao)义者也,未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终 者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘不察于鸡豚,伐冰之家(jia)不(bu)畜(chu) 牛(niu)羊,百乘之(zhi)家(jia)不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为 利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为(wei)国家(jia), 旰Σ⒅痢K溆(xu)猩普(pu)撸亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018