生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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