所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其(qi)国(guo)者(zhe),上老老(lao)而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国,失(shi)众则失(shi)国。
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