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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。