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其次是才(cai)能。如切如磋，如琢如磨，文章学问很好。古(gu)代讲究(jiu)文章经(jing)世治(zhi)国(guo)，人随以满腹经纶为(wei)傲为美。《红楼梦》中(zhong)一首《西江月》便是如此批(pi)责贾宝(bao)玉：纵然生得好(hao)皮囊，腹内原(yuan)来(lai)草(cao)莽。潦倒不通(tong)世务，愚顽怕读(du)文章。现代人描(miao)写一个人粗俗无知仍喜欢(huan)用一肚草包(bao)去形容。文章学问的(de)好坏在古代代表了一个人才(cai)能的大小。孔子(zi)便(bian)认(ren)为学习(xi)《诗经(jing)》的(de)一(yi)个重要作(zuo)用是可以迩(er)之事父，远(yuan)之(zhi)事君，可(ke)以帮忙(mang)照(zhao)料家事(shi)，可以帮君王(wang)处理国(guo)事。 授(shou)之(zhi)以政(zheng)，不(bu)达；使於(yu)四方，不能(neng)专(zhuan)对；虽多(duo)，亦(yi)奚以为？如(ru)果学(xue)习了《诗经》却(que)不能处理(li)政事，不能娴熟(shu)应对(dui)外交事务，学习《诗(shi)经》也没(mei)用。古代才能(neng)一(yi)词(ci)具体到(dao)职业上(shang)过于受到思想(xiang)传(chuan)统的影响，不(bu)免(mian)有些(xie)歧视，如韩(han)非子(zi)从(cong)法(fa)家(jia)学(xue)派角(jiao)度认(ren)为(wei)五类人为社会的(de)蛀虫，分(fen)别是学(xue)者(指战国末期的儒(ru)家)、言谈者(zhe)(指纵横家)、带剑者(指游侠)、患御者(指(zhi)依附贵族私门(men)的人(ren))、工(gong)商之民(min)。这些职业即使做的再好也不能算作(zuo)才能的行列。当让也就不算作才能的(de)行(hang)列。对(dui)于现代人(ren)来说(shuo)，才能的大小(xiao)高低早就(jiu)不能单单(dan)以学问为标(biao)准。三百(bai)六十行，只要做得好，有才华(hua)，照样(yang)是种(zhong)美。