《天天拍天天操天天干》

【天天拍天天操天天干】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之(zhi)，故(gu)君子(zi)不出家而(er)成教于(yu)国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也；悌(ti)者，所以(yi)事(shi)长也；慈(ci)者，所(suo)以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未(wei)有学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国作乱。其机(ji)如(ru)此(ci)，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民(min)从(cong)之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其(qi)所令反其所好，而(er)民不(bu)从(cong)。是故(gu)君子(zi)有(you)诸己而(er)后求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所(suo)藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者(zhe)，未之有(you)也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒(tui)，正(zheng)是四国。"其(qi)为(wei)父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在齐其家。