《天天干天天上爱做深爱亭亭》

【天天干天天上爱做深爱亭亭】

是故君(jun1)子先慎乎德(de)。有德此有(you)人，有(you)人此有土，有(you)土(tu)此有(you)财，有(you)财此(ci)有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容(rong)焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之(zhi)，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而(er)违之(zhi)俾(bi)不通。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是故君子有大道(dao)，必(bi)忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失之。