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男尊女(nv)卑：旧时社会风俗(su)，上古母系氏族社会，母亲受到(dao)尊敬和崇拜(bai)，人们只知(zhi)有母而不知有父，妇(fu)女(nv)在氏族(zu)公社中居于(yu)支配(pei)地位，实(shi)行母系继(ji)承制度及男嫁女、从(cong)妇居的(de)婚姻居住制(zhi)度。此时，大约相当于旧石器(qi)时代(dai)晚期至新(xin)石器时期(qi)。及至父(fu)系氏族社会确立，男子逐渐在主要生(sheng)产部(bu)门占(zhan)据重要地(di)位(wei)，妇(fu)女在(zai)生产中退(tui)居次(ci)要地位(wei)，母系(xi)按父系(xi)计(ji)算，开(kai)始(shi)实行(hang)父系继承制(zhi)及(ji)女(nv)嫁男、从(cong)夫(fu)居的婚姻居(ju)住制度。此(ci)时大于相当于青铜器时代和早期(qi)铁(tie)器时代。于是逐渐从女阴(yin)崇(chong)拜过(guo)渡为(wei)男根(gen)崇拜，男尊女卑(bei)意(yi)识乃因之而萌(meng)生。中国华(hua)夏(xia)民族至周代，宗法社(she)会形(xing)成(cheng)，男子(zi)从属于家族(zu)，女子从属于男子。东周(zhou)以后，贵族阶级实(shi)行(hang)多妻的姬妾制度，严格分别(bie)嫡庶，懦(nuo)家的礼(li)教(jiao)开始对女(nv)子的行为作了种种的(de)规定。汉(han)代近一步用(yong)法(fa)律褒扬(yang)贞节，东汉(han)女学者(zhe)班昭著《女诫(jie)》七(qi)篇系统(tong)地阐扬男尊女卑(bei)的观(guan)念(nian)、夫为妻纲(gang)的道理(li)及三(san)从之道、四德之仪，从此男尊(zun)女(nv)卑(bei)观念深(shen)入(ru)全社会(hui)，广泛表现在观(guan)念形态及实际生活的(de)各个方面，给妇(fu)女带来严重的(de)压(ya)迫、歧视及无穷的痛苦(ku)。直至近代，启(qi)蒙(meng)思想产(chan)生，西方民主主义思想(xiang)输(shu)入(ru)，才逐渐打破这(zhe)一思想禁锢。