"王天下有三重(chong)焉,其(qi)寡过矣乎!上焉(yan)者(zhe)虽善无征,无征(zheng)不信(xin),不(bu)信民弗从;下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊(zun)不(bu)信(xin),不信(xin)民(min)弗从。故君(jun1)子之(zhi)道,本诸身(shen),征诸(zhu)庶(shu)民,考诸三王而不缪,建诸天地(di)而不(bu)悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑(yi),知天也;百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而(er)不(bu)惑,知人也。是故君子动而世为天(tian)下道,行而世为天下法,言而世为天下则。远之(zhi)则有(you)望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉(yu)!''君子未(wei)有(you)不(bu)如(ru)此而早(zao)有誉于(yu)天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武(wu);上律天时,下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载,无不覆(fu)帱;辟如(ru)四(si)时之错(cuo)行,如日月之(zhi)代(dai)明(ming)。万物并育而不相害,道(dao)并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川流(liu),大德(de)敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大也。
Copyright © 2008-2018