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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。