父(fu)母之(zhi)丧(sang),居(ju)倚庐(lu)、不涂,寝苫(shan)枕_,非丧事(shi)不言。君为庐(lu)宫之,大夫士 礻(shi)ブ。既(ji)葬柱(zhu)楣(mei),涂庐不于显者(zhe)。君(jun1)大夫(fu)士皆宫之。凡(fan)非适子(zi)者,自未葬以(yi)于 隐者为庐。既葬,与人立(li)。君(jun1)言王事,不言国(guo)事;大(da)夫士言公事(shi),不(bu)言家事(shi)。君 既葬,王政入于国,既卒哭而(er)服王事。大(da)夫士(shi)既葬(zang),公政入于家,既卒(zu)哭、弁 带,金革之事无辟(pi)也。既练、居垩室,不与人(ren)居。君谋国政,大(da)夫士谋(mou)家事。既(ji) 祥,黝垩。祥而外无哭者(zhe)?礻覃而内无哭者,乐作(zuo)矣故也(ye)。礻(shi)覃(tan)而从御,吉(ji)祭而 复寝(qin)。期居庐,终丧不御于内(nei)者,父在(zai)为母为妻。齐衰(shuai)期者,大功(gong)布衰九月者, 皆三(san)月不御(yu)于(yu)内。妇人不居庐。不(bu)寝苫(shan)。丧父母(mu),既练(lian)而(er)归;期(qi)九月者(zhe),既葬(zang)而(er) 归。公之(zhi)丧,大夫俟(si)练,士(shi)卒(zu)哭而归。大夫士父母之丧,既练而归。朔(shuo)月忌日(ri), 则归哭(ku)于宗室。诸父兄弟(di)之丧,既卒哭而归。父不(bu)次(ci)于(yu)子,兄不次(ci)于(yu)弟。
Copyright © 2008-2018