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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则失国。