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兮(xi)与《楚辞(ci)》：兮在《诗经(jing)》中仅仅起到语气词(ci)的作(zuo)用，但(dan)在(zai)楚辞中，它(ta)还担负着(zhe)楚辞(ci)体标(biao)志的作用。它(ta)是楚辞体(ti)最为(wei)明显(xian)的文学特(te)征(zheng)，也(ye)在一定程度上说明(ming)了楚(chu)辞(ci)的形成受到《诗经》的影响。《楚辞》在中国诗史上(shang)占有重要的地位。它的(de)出(chu)现，打破(po)了《诗经》以后两三个(ge)世纪(ji)的沉寂(ji)而在诗坛上大放异彩。后(hou)人因此将《诗(shi)经》与《楚(chu)辞》并称(cheng)为风(feng)、骚。风指十五(wu)国风，代表《诗经(jing)》，充满着(zhe)现实主义精(jing)神；骚指(zhi)《离骚》，代表《楚(chu)辞(ci)》，充(chong)满着(zhe)浪漫主(zhu)义气息。可以说，《诗》三百(bai)篇(pian)创作(zuo)代表了一种北方文化(hua)重群体意(yi)识的征实精神，以屈原《离骚》为代表的《楚(chu)辞》创(chuang)作显示(shi)出一种南(nan)方(fang)文化重个体(ti)意识的浪漫(man)精神。二者作(zuo)为(wei)中国文学的(de)发轫，在后世文学(xue)中(zhong)影响(xiang)深远，后人将(jiang)二者的影响(xiang)称为(wei)诗骚(sao)传统。