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古代星宿：古人将自然看得(de)很神秘，认(ren)为整(zheng)个宇(yu)宙有一(yi)个至(zhi)高无上(shang)的人格化的主宰，就是帝，他们通(tong)过(guo)各(ge)种自然天象给人(ren)们以特定的喻指。同时，中国是较早进入农业社会(hui)的国家，为了农耕的方便，需要人们进行较为精(jing)准的天象(xiang)观测。所(suo)以中国古代的天(tian)文学知(zhi)识(shi)比较(jiao)发达(da)。如人(ren)们把日(ri)月和金木(mu)水(shui)火土五(wu)星(xing)合起(qi)来(lai)称为七政或(huo)七曜。金木水火土(tu)五星(xing)是古人(ren)实际观测到的五个行(hang)星，它们又合起来称为五纬。为(wei)观(guan)测日、月(yue)、五星(xing)运(yun)行人(ren)们又将(jiang)天空划(hua)分为二十八个星(xing)区，即二十八星宿，用来说明日(ri)、月、五星运行所到的位置。每宿包(bao)含(han)若干颗恒星。二(er)十八宿的(de)名(ming)称，自西向(xiang)东(dong)排列为：东方(fang)苍(cang)龙七宿(xiu)(角、亢(kang)、氐(di)dǐ、房、心、尾、箕(ji)jī)；北方玄武七(qi)宿(斗(dou)、牛、女、虚(xu)、危(wei)、室、壁)；西方白虎七宿(xiu)(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南(nan)方朱雀七宿(xiu)(井、鬼(gui)、柳(liu)、星、张(zhang)、翼、轸zhěn)。东方(fang)苍龙、北方(fang)玄武(wu)(龟蛇(she))、西(xi)方白(bai)虎(hu)、南方(fang)朱(zhu)雀，这(zhe)是古人把每一方的七(qi)宿联系起来想(xiang)像成的(de)四种(zhong)动物形象，叫做四(si)象。以东方(fang)苍龙来看(kan)，从角宿到箕(ji)宿(xiu)看成为一条(tiao)龙(long)，角像龙角，氐房(fang)像龙身，尾宿即龙(long)尾。另(ling)外，古人还(hai)喜欢将(jiang)天上星宿(xiu)和地上区域结(jie)合在一起(qi)，《史记・天官(guan)书》便说：天(tian)则(ze)有(you)列(lie)宿，地则(ze)有州域。春秋战国时代(dai)，人(ren)们根据地上的区域来划(hua)分天上的星宿，把天上的星(xing)宿分(fen)别指配於(yu)地上的州(zhou)国，使它们互相对应，说(shuo)某星是某国的分(fen)星，某某(mou)星宿是某(mou)某州国的分野(ye)，这(zhe)种看法，便(bian)是所(suo)谓(wei)分野的观(guan)念(nian)。通(tong)过这种(zhong)结合，古代(dai)的占(zhan)卜师(shi)们(men)便可以通过(guo)天象的变(bian)化(hua)来预(yu)测国(guo)家的变化兴衰(shuai)了。当然，现(xian)代的(de)天文学只是早已否定(ding)了这种观(guan)点的(de)正确性。