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最后才(cai)写出(chu)书来.传统滋(zi)生象征,反(fan)面被(bei)象征淹没了,这好像树(shu)干被树叶渐渐(jian)遮住一样.所有这一切(qie)为(wei)人类所崇奉的象征(zheng),随着岁月(yue)的变(bian)迁(qian),愈来愈(yu)繁多(duo),愈来愈增(zeng)加,愈来(lai)愈交错(cuo),越(yue)来愈复杂(za),早期的纪念物再也(ye)没(mei)法容纳(na)了(le),遂从四面八(ba)方(fang)泛溢开来.早期的那种(zhong)纪念(nian)物勉强(qiang)还能表(biao)达(da)原(yuan)始(shi)传统,由于(yu)原始传(chuan)统如同其纪(ji)念物一样,纯朴,简单,匍匐在地面上(shang).象征需要在建筑物(wu)上得到(dao)充分发展.这样,建(jian)筑艺(yi)术随着人类思想(xiang)的发展而突飞猛进(jin),变(bian)成千(qian)首(shou)千臂(bi)的(de)巨人,用一(yi)种(zhong)永不磨灭.看得见,摸得着的(de)形式,把这整(zheng)个飘忽不(bu)定(ding)的(de)象征主义(yi)全固定下来.当力量的化身代(dai)达洛斯忙着测量,正当(dang)智慧的奥(ao)尔(er)浦斯(si)放声(sheng)歌(ge)唱一样,此时作为(wei)字(zi)母的支柱,作为(wei)音节的拱(gong)廊(lang),作为单词的金字塔,在几何规则(ze)和诗律(lv)的双重作用下,都活动起来了(le),聚(ju)集(ji).组合(he).交(jiao)融(rong).升(sheng)降(jiang).在地(di)面上(shang)层层重叠.层(ceng)层迭起(qi)高入云霄,直到在某一(yi)时代总观念的授意下,写出(chu)了那些令(ling)人叹(tan)止的(de)奇书(shu),就(jiu)是座(zuo)座(zuo)奇(qi)妙的建筑物(wu):埃克(ke)林加塔(ta),埃及的朗塞伊翁陵墓(mu),所罗门的神庙.