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故礼义也者，人之大端(duan)也，所以讲(jiang)信(xin)修(xiu)睦(mu)而(er)固(gu)人之肌肤之(zhi)会(hui)，筋骸(hai)之(zhi)束也(ye)。 所(suo)以养生送(song)死事鬼神之大端也。所(suo)以达天(tian)道顺(shun)人情之大窦也。故(gu)唯圣人为知礼(li)之 不可以(yi)已也，故坏(huai)国(guo)，丧(sang)家，亡(wang)人，必先(xian)去其(qi)礼(li)。故礼之于人也(ye)，犹酒之有ろ也， 君子以厚(hou)，小人以薄。故圣王修(xiu)义(yi)之柄、礼之序，以治人情。故(gu)人情者(zhe)，圣王(wang)之 田也。修礼以耕之，陈义(yi)以种之，讲(jiang)学以耨之，本仁以聚之(zhi)，播乐以(yi)安之(zhi)。