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高玉(yu)成，故家(jia)子，居(ju)金城(cheng)之(zhi)广(guang)里。善针灸，不择贫(pin)富辄医之(zhi)。里中来一丐者(zhe)，胫有废(fei)疮，卧于道，脓血狼藉(jie)，臭不(bu)可(ke)近。居(ju)人恐其死(si)，日一饴之。高见(jian)而(er)怜(lian)焉(yan)，遣人扶归(gui)，置于耳舍。家人(ren)恶其臭，掩鼻遥(yao)立(li)。高出艾(ai)亲为(wei)之(zhi)灸，日饷以蔬食。数日，丐者(zhe)索汤(tang)饼。仆人怒诃(he)之。高(gao)闻，即命仆赐(ci)以汤(tang)饼。未几，又乞酒肉(rou)。仆走告曰：乞人可笑之甚！方其卧(wo)于道也，日求一餐不(bu)可得(de)；今(jin)三饭犹嫌粗(cu)粝，既(ji)与汤饼，又乞酒(jiu)肉(rou)。此等贪饕(tao)，只宜仍弃(qi)之道上耳。高问其疮，曰：痂渐脱落(luo)，似能步履，顾假咿嘎(ga)作呻(shen)楚状。高(gao)曰：所费几何！即(ji)以酒食馈(kui)之，待(dai)其健，或不(bu)吾仇也。仆伪诺之(zhi)，而(er)竟(jing)不与；且与诸(zhu)曹偶语，共笑(xiao)主(zhu)人痴(chi)。次日，高亲诣视丐，丐跛而起，谢(xie)曰：蒙君高义(yi)，生死人而肉白骨，惠深覆载。但新瘥未健，妄思(si)馋(chan)嚼耳。高(gao)知(zhi)前(qian)命不(bu)行，呼仆痛笞(chi)之，立命持酒炙饵(er)丐者。仆衔之，夜分(fen)，纵(zong)火焚耳舍(she)，乃(nai)故呼号。高(gao)起视，舍已烬，叹(tan)曰：丐(gai)者休矣！督众救灭(mie)。见丐(gai)者(zhe)酣卧火(huo)中(zhong)，鼾(han)声(sheng)雷(lei)动。唤(huan)之(zhi)起，故惊(jing)曰：屋何往？群始惊其异。高(gao)弥重之，卧以(yi)客舍，衣以新(xin)衣，日与(yu)同坐处。问其姓名，自(zi)言：陈九。居数日，容益(yi)光泽。言(yan)论多(duo)风格(ge)，又善(shan)手(shou)谈。高(gao)与对(dui)局，辄败(bai)；乃(nai)日从之(zhi)学(xue)，颇得其奥秘。如此半(ban)年，丐者不言去，高亦一(yi)时少(shao)之不乐也(ye)。即有(you)贵(gui)客(ke)来，亦必(bi)偕之(zhi)同(tong)饮。或掷骰为令(ling)，陈每代高(gao)呼采，雉卢无不如意。高大奇之。