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古之欲明明德于天下者(zhe)，先治其国。欲治其(qi)国(guo)者，先齐其家。欲齐其家者(zhe)，先修其(qi)身(shen)。欲修其身者，先正其心(xin)。欲正其(qi)心者，先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者，先(xian)致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知在格物。物格(ge)而后知至，知至而后意诚(cheng)，意诚而(er)后心(xin)正，心(xin)正(zheng)而后身(shen)修，身修而后家(jia)齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国(guo)治而后(hou)天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以(yi)至于庶人，壹是皆以修(xiu)身为本，其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其所厚者薄(bao)，而其所薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓(wei)知(zhi)之至也(ye)。